Его игра, согласно выявленным им же признакам, есть свободное исследование, относящееся к различным наукам, культурам.
бытию необходимо подходить с точки зрения такого сущего, которое способно раскрывать сокрытое, спрашивать и одновременно понимать самое себя, т.е. нужно указать на такое сущее, в котором бытие само себя обнаруживает.
Сущее находит свое бытие только в становлении и повторении. Универсальный аспект бытия природы, саморепрезентация, проявляется в игре. Изображая сущее, игра реализует прирост бытия. Искусство, приближаясь к изображению бытия, преобразует игру в структуру, изображает целиком преображенный мир. И перед играющим, и перед зрителем игра ставит задачу: «познать нечто», что есть «на самом деле». Самопознание человека реализуется в языке — речи, которая призвана сообщить свое восприятие другим, представить нечто перед их глазами. Представление рождается как «во-ображение» (verbeelding). Умение во-ображать то, что увидел другой, пред-ставлять увиденное другим культивируется в человеческой культуре — и в языке (мифотворчество и поэзия, литература и риторика), и в мусических и пластических искусствах. Процесс понимания — будь то произведение искусства, будь то исторический текст — сам совершается как процесс игры между тем, кто сообщает нечто, и интерпретатором сообщения. В игре продвигаясь к постижению истины, человек познает самое себя, превосходящую его действительность, игру бытия, Нечто Сущее…