Поклонение императору и императорским регалиям составило основу государственного культа страны. Его начала доводились и до российской эмиграции: в частности, в 1941 году они были официально добавлены в обязательную школьную программу. Первой частью преподавания гражданской морали для русских школ было изучение религиозных вопросов. Их учащиеся проходили в первом классе. Программа включала в себя следующие пункты:
1. Значение религии в жизни человека и общества.
2. Ненормальность безбожия.
3. Учение Христианской Православной церкви как основа гражданской морали русских эмигрантов.
4. Свобода вероисповедания (в Российской империи, в Японии, Маньчжоу-Диго).
5. Уважение к религиозным верованиям других людей.
6. Общее представление о государственном культе в Японии [98].
В том же году произошло событие, открыто показавшее влияние Японии на Маньчжоу-Диго. Визит императора Пу И в Страну восходящего солнца широко освещался в прессе, а особое внимание в этих заметках было уделено синтоистскому ритуалу. Во время поездки Пу И посещал синтоистские святыни, молился в храмах и поклонялся Аматерасу. С этого момента синтоистский ритуал стал основой культа императора Маньчжоу-Диго