Письменное изложение истории всегда означает ее интерпретацию. Вопрос заключается в том, обладает ли интерпретатор достаточными знаниями и уважением к фактам, чтобы избежать опасности отбора данных в поддержку предвзятого мнения.
Не много ты умалил его перед ангелами» (Пс. 8:6) – или богами
много ты умалил его перед ангелами» (Пс. 8:6) – или богами
человек, хотя является смертным и раздираемым противоречиями между своими божественным и земным аспектами, тем не менее является открытой системой и может развиваться до уровня, когда он разделит силу Бога и его способность к творению.
но беззакония ваши произвели разделение между…“» (Ис. 59:2) [Раба понимает mavdilim () в смысле «произвести разделение». Если бы не беззакония, их сила могла бы сравняться с силой Бога и они могли бы создать мир.]
Место существа занято действием; место причинности занято целью»
еврейской традиции, от Библии до Маймонида, знать Бога и быть как Бог – значит подражать действиям Бога и не знать, и не рассуждать по поводу сущности Бога.
Только проявления своей сущности, – говорит Кохен, – желает Бог открыть Моисею, а не саму сущность
Змей, сказавший: «Eritis sicut dei» («Вы будете как боги»), был прав.
Почитание Бога – это в первую очередь отрицание идолопоклонства