Герман Гессе Демиан. Гертруда (сборник)

Демиан - это грустный роман; это глубокое депрессивное исследование человеческой души и подросткового разума.
В книге ощущается общая отрешенность от реальности и остального мира. Эмиль Синклер - особенный. Мы все разные, каждый по-своему; но Эмиль отделен от всех остальных своим одиночеством. Он не совсем принадлежит к остальным людям, не наслаждается теми же вещами, что и они и часто чувствует себя равнодушно к тому, что непосредственно влияет на большинство людей: он - сторонний наблюдатель, которому суждено существовать отдельно от человечества.

Эмиль не гений или особо одаренный в чем-либо; однако он - искатель истины: он хочет найти правду о себе в мире, который диктует ему обратное. Общество ориентировано на денежный успех, успех в отношениях и успех в профессии, хотя Эмиль не хочет ничего из этого: он хочет понять человеческую природу в самой ее сути, чтобы лучше понять себя и свое место в этом мире. Он склонен к самоубийству, находится в депрессии и измучен реалиями современного существования.

Он ищет ответы внутри себя. Благодаря словам друга (Демиана) он понимает, что мораль, добро и зло, бог и дьявол не обязательно противоположны, а являются частью большего целого - единой сущности, существующей в единстве. (Возможно Гессе читал Ницше). Его душа становится менее расколотой, а личность - более цельной. Он готов родиться заново с познанными знаниями, поэтому он выражает себя в искусстве, в искусстве, которое перекликается с образами и идеями сюрреалистов.

Как и большинство модернистских произведений, "Демиан" - абсолютный клад психоаналитической теории. Отчасти мне казалось, что ни одно из событий не является реальностью, а персонажи - лишь инструменты, используемые автором и нашим рассказчиком (Эмилем) для выражения своего душевного состояния и чувства страдания в мире, от которого он чувствует себя отделенным. Несмотря на то, что произведение относительно короткое, повествование в нем плотное и непонятное. тем не менее, она определенно стоит прочтения для философски настроенных людей.

Прочитал только первый роман: "Демиан" - продолжать знакомиться с автором дальше желания нет. Стоит ещё уточнить: изучил несколько профессиональных рецензий, толкований и биографию автора, для того чтобы окончательно сформировать своё отношение перед написанием сего и только утвердился в первом впечатлении после прочтения.
Если кратко: автор самоутверждается за счёт читателя - это сразу чувствуется, если конечно вы не такой же сноб как Гессе.
Гессе рассказывает какой Синклер (то есть он сам) просвещённый, как он к такому просвещению пришёл (при этом в чём оно это просвещение заключается ни слова, разве что в первых главах про нетрадиционное толкование библейских историй и про последующее стремление к "судьбе"). Читатель должен несколько часов присутствовать при этом. Тогда зачем через предложение писать что Синклер от этого мира отрешён, что он вне стада, над ним, если при этом он от этого самого стада так сильно зависит: остальное общество - фон, на котором автор выпячивает собственные достоинства.
Куда он воспарил? к какому просвещению? к какому единению со своей личностью? Его "судьба" (наверное самое часто употребляемое слово в романе) состоит в том чтобы самоутверждаться с помощью писательства? Судя по всему так и есть: всё же кольцом на его собственной личности и замыкается, и в этом он в действительности и реализовал себя. Только вот названо всё совсем другими словами, понятия - подменены, а читатель должен поверить.
Роман воспитание - жанр довольно избитый, особенно современниками Гессе, но у последнего ни какого роста кроме "обсасывания" собственной исключительности и мистифицированной истории пути к этому нет.

"Демиан" - роман, после которого долгое время невозможно взять в руки новую книгу. Спектр эмоций, которые он вызывает, как и атмосфера всего произведения - непередаваемые. Роман завораживает. Неизбежно пропускаешь его через себя, и нужно время, чтобы потом собрать себя обратно.