одно называется сущим потому, что оно сущность, другое — потому, что оно состояние сущности, третье — потому, что оно путь к сущности, или уничтожение и лишенность ее, или свойство ее, или то, что производит или порождает сущность и находящееся в каком-то отношении к ней; или оно отрицание чего-то из этого или отрицание самой сущности, почему мы и о не-сущем говорим, что оно есть не-сущее.
невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении
так называемая мудрость, по общему мнению, занимается первыми причинами и началами.