Чем меньше вокруг людей, тем больше леших, водяных и прочих духов.
Якутский эпос «Олонхо» в переводе Платона Ойунского [14] — произведение не менее красочное и странное, чем знаменитые сказки Амоса Тутуолы или «Лес тысячи демонов» Даниеля Фагунвы.
«В самом холодном городе вы встретите самых теплых людей».
Понимаешь, это же тебе не Москва и не Питер. Это их земля, их мир, тут другие законы действуют… Вот прошлой зимой мы ходили на Маньпупунёр. Там у них тоже святилище. Как только стали к пещере подбираться, начался буран. Тут лишь бы ноги унести. Повернули, короче, обратно. Как повернули, метель сразу прекратилась. Мы обрадовались, решили еще раз попробовать. Не успели трех шагов пройти — опять метет… Раза четыре мы в тот день пробовали до святилища добраться — и всякий раз вот такая мистика… Это, между прочим, не первый случай. Кто с нами в экспедиции ездит, все рано или поздно о духах задумываются, даже самые прожженные скептики и циники
Накануне Нового года там устраивали Тулыглап — многодневный (точнее, многонощный) Медвежий праздник.
Когда новых начнут пригонять, мы тут быстро всё отстроим.
«Да и вообще добрейшей души человек, — подытожила Наташа, — если не считать того, что на его совести два или три убийства».
— Ну и пусть себе уезжают… Уезжайте, после вас такие же будут. Вы нам все на одно лицо.
Катпосы — это родовые знаки; вместе с «сопрами» (ритуальными антропозооморфными пиктограммами) они составляют своеобразную письменность манси.
Но это еще не все. Дело в том, что у каждого человека имеется несколько душ: 1) душа-тень, 2) уходящая душа, 3) сонная душа-глухарка, 4) возрождающаяся душа, 5) душа-сила. Последней наделены только мужчины (то бишь богатыри). Поэтому, угощая усопших, им кладут то количество хлебных катышей, которое соответствует количеству душ: мужчинам — пять, женщинам — четыре.