Бог есть любовь, это значит, что Бог тебя любит. Но сейчас, как только он сообразит, что быть любимым Богом — это быть обреченным на страдание и убедиться, что страдания будут нешуточные, — он приходит в ужас.
Вера не доказывается, не требует доказательств и в них не нуждается.
экзистенциальной философией. В одной из «христианских речей» его мы читаем: «Ибо поистине христианское учение вызывает большее отчаяние, чем самое тяжкое земное страдание или величайшее несчастье»
Киргегард ссылался, в доказательство своей правоты, на Писание, но мы тоже убедились, что в Писании Киргегард не мог найти себе поддержки, что источником его «прозрений» было не Писание, а греческая мудрость — Писание же ему приходилось непрерывно исправлять, чтобы хоть сколько-нибудь приладить его к своим истолкованиям.
Признать же, что для Бога не все возможно, это равносильно признанию — как сам нам Киргегард сказал, — что Бога нет
Что такое искушение? Для разума, для нашего знания и для нашей этики ответа на этот вопрос нет. Поэтому, с присущей им уверенностью, они его отводят: искушение есть плод досужего воображения, на самом деле ни Бог, ни дьявол человека не искушают. Иов лишился своих стад и детей — это произошло естественно, Авраам убил или покушался убить сына — и это произошло естественно, в припадке душевного затмения или помешательства
В его устах «не понимал» значило совсем иное: почти что «слишком хорошо понимал» — слишком хорошо понимал, что гегелевская философия принципиально сводит его вопрос к нулю
Не только Регина Ольсен — весь мир обратился для Киргегарда в тень, в призрак