честь, воздаваемая ей, возводится к Воплотившемуся от нее
честь, воздаваемая образу, переходит на первообраз
зло не есть какая-либо сущность и не свойство сущности, но нечто случайное, т.е. своевольное уклонение от естественного к противоестественному, что (именно) и есть грех