Александра Архипова,Анна Кирзюк Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР

Очень подробное исследование того, как городская легенда встраивалась в жизнь советского человека: в 1930-е годы всюду искали тайные знаки (в пионерских значках и в складках одежды «Рабочего и колхозницы» видели профиль Троцкого, а в очертаниях некоторых зданий — свастику), в 1970-е боялись зараженных иностранцами вещей, а во второй половине 1980-х — маньяков и ядерной бомбы.

Также авторы изучают, почему городские легенды появлялись: их возникновение почти всегда связано с какими-либо реальными событиями, например, байки про колбасу из человеческого мяса выросли из случаев каннибализма в блокадном Ленинграде, страшилки про черный автомобиль, похищавший советских детей, — из преследований во времена Большого террора, а анекдоты про Петьку и Чапаева — потому что в 1960-е сделали реставрацию фильма про героя Гражданской войны, и советские люди не хотели ассоциировать себя с необразованным и грубым персонажем.

Некоторые легенды очень смешные и абсурдные.
«Линии московского метрополитена спроектированы так, что, когда их взорвут, на месте Москвы образуется звезда Давида». Или «как-то одна девушка купила тени у цыган, а когда доиспользовала их, обнаружила на дне коробочки записку: “поздравляем с косоглазием”».
Но при этом в «Опасных советских вещах» подчеркивается: не все байки и слухи безобидны, какие-то из них подхватывались (или придумывались) СМИ и элитами в агитационных и пропагандистских целях.

В общем, книга действительно интересная и своевременная для нынешней России, где фейковые новости надежно вошли в арсенал государственной пропаганды.
«Белоснежку будит от смертного сна поцелуй прекрасного принца, а легенда выходит из “спящего режима” благодаря определенной социальной ситуации, когда большие массы людей теряют ощущение контроля над своей жизнью, испытывают лишения и страх».

Из минусов: книгу можно сократить, избавившись от повторов: про отравленные джинсы и жвачки, ей-богу, почти в каждой главе.

Опять же — книга своим названием настраивала меня на определенные ожидания. Я люблю различные городские легенды, мифы, страхи. Мне часто интересно то, как все это могло образоваться, откуда берут люди вдохновение для той или иной «страшилки», почему они так часто транслируют один и тот же страх. Поэтому вполне закономерно, я захотел прочесть эту книгу. Интерес подогревали несколько фактов, которые прошлись по многим блогам. Правда там почему-то в основном транслировался один факт, про поиск знаков Троцкого и Зиновьева на различных вещах — спичечные коробки, зажимы для галстуков, обложки для тетрадей и так далее. Мне показалось это довольно странным. Ну да ладно. После прочтения однако все встало на свои места.

Вообще когда я закрыл эту книгу я понял довольно много о происхождении этой книги. Мне показалось, что первоначально это была научная работа, но по каким-то причинам она не приглянулась научным руководителям, и из нее сделали книгу. Ну или просто решили переложить наработанное годами для «общего использования». О первоначальных планах говорит скрупулезный подход к фактам. Каждый из них снабжен ссылкой на источник, а список литературы по размерам занимает больше чем любая глава, ну и обилие научных терминов на страницах.

С другой стороны — до популярной книги эта книга тоже совершенно не дотягивает. Как я уже сказал, в ней очень уж много научного. Начиная от той же наукоемкости и заканчивая той самой придирчивой внимательностью к деталям. Вплоть до того, что обычно зовут «водой». Повторение одной и той же мысли (как же меня утомили жвачки и джинсы, которые тут упоминаются практически в каждой главе). С другой стороны становится ясным тот факт, почему было так мало интересных примеров из этой книги ходило по сети.

Все эти городские легенды были довольно, ну, скажем так... скучными. Отравленная жвачка, пропадающие люди, которых потом находили в пирожках или колбасе и тому подобные известные и ожидаемые вещи. А вот их интерпретация была тоже довольно банальна. Прочитав их я ничего особо нового не узнал. Ну разве что про то, откуда вдруг до сих пор популярно мытье рук после посещения улицы и снимание ботинок. Ведь в Америке такое поведение характерно больше для одержимых чистотой. Хотя нам кажется это вполне логичным и само собой разумеющимся.

Так что я бы не сказал, что чтение этой книги было разочарованием. Некоторые факты все-таки порадовали. Другие заставили вспомнить моё собственное детство, особенно часть про черные роскошные автомобили (правда у нас они должны были исполнять желание, а не забирать детей).

С другой стороны — излишняя научность, чрезвычайно подробное разжевывание фактов и довольно спорные выводы из всего этого. Если вы готовы к подобным отрицательным сторонам научного труда, то можно прочитать.

Неожиданно скучная и утомительная книга