Открыть в приложении

Андрей Зорин,Михаил Велижев,Тимур Атнашев «Особый путь»: от идеологии к методу

Читать отрывок

Отменить можно в любой момент в личном кабинете

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.
543 бумажные страницы
Возрастные ограничения
12+
Уже прочитали? Что скажете?
👍
👎

Впечатления

    Петухов Романделится впечатлением6 лет назад
    👍Советую
    🔮Мудро
    💡Познавательно
    🎯Полезно

    Очень давно ждал эту книгу! Ее составители одни из лучших специалистов по отечественной интеллектуальной истории и истории понятий.

    Маринаделится впечатлениемв прошлом году

    Это сборник статей, посвященный конструированию и осмыслению представления об "особом пути" России (в первой части) и Германии (во второй). Авторы отмечают, что немецкое осмысление "особого пути" тесно связано с попыткой объяснить фашистский опыт. Интересно, как скоро российская научная мысль будет использовать эту же оптику (телеологичную!) в для разговора о том, как мы оказались в путинизме образца 2022?

    Вадим Ф.делится впечатлением5 лет назад
    👍Советую

    Отличная книга. Некоторые статьи перегружены фактами, пришлось пролистывать. При этом есть очень интересные и новые для меня подходы к анализу национальных идеологией.

Цитаты

    Катя Я.цитируетв прошлом году
    простой народ, в чьем образе мыслей и стиле жизни они видели сохранившуюся самобытность допетровской России, европеизированным высшим кругам. Они отвергали идеи эпохи Просвещения и процессы социоэкономической трансформации, которые со времени наполеоновских войн все больше проникали с Запада в Россию, прославляя, как представители обращенной в прошлое «консервативной утопии», традиционный мир русской деревни. В крестьянской общине (миру) они видели воплощение «соборности» — православного идеала гармонических отношений личности и коллектива.
    Елизавета Ш.цитируетв прошлом месяце
    В политическом отношении языковая инновация утвердилась благодаря наполеоновским войнам. Невиданное по масштабам унижение европейских монархий ускорило кристаллизацию националистической теории. В 1806 году по вине Бонапарта распалась почти тысячелетняя Священная Римская империя германской нации, а в 1812‐м иностранная армия впервые за двести лет заняла Москву. Столь масштабные потрясения потребовали новых адаптационных схем — немецкие, а затем и русские идеологи того времени должны были, по сути, решить одну, но крайне значимую проблему: осмыслить, «изобрести» нацию в обход конкретных условий функционирования государственной системы.
    Елизавета Ш.цитируетв прошлом месяце
    После объединения Германии в 1870 году стало возможно рассуждать о цельном историческом сценарии развития прежде многочисленных немецких государств и к тому же в весьма выгодном для немцев свете. Во-первых, граждане новой «большой» Германии, подобно русским ощущавшие себя жителями значимой, но периферийной европейской империи, нашли формулу для выражения собственной исключительности. Так, немцы отличались от западных соседей тем, что обладали особенной интеллектуальной культурой (Kultur, Bildung) и четко выстроенной университетской системой, отдавали предпочтение ценностям «умственным» в противовес «материализму» более развитых в техническом отношении государств Западной Европы (Zivilisation) [Fisch 1992]. Оппозиция «культуры» и «цивилизации» сформировалась еще на рубеже XVIII–XIX веков, а во второй половине XIX столетия — в контексте идеологической программы О. фон Бисмарка — к культурной составляющей немецкого «Sonderweg» прибавилась управленческая: в этой интерпретации Германии оказался присущ особый тип государственности, предусматривавший доминанту монархической власти, опиравшейся на сильный и развитый бюрократический аппарат и армию, — опять-таки в оппозиции к традициям западного парламентаризма и практикам публичных общественных дискуссий. Разумеется, речь шла о чистой мифологии, однако мифологии чрезвычайно влиятельной.

На полках

Книгу ««Особый путь»: от идеологии к методу», авторы которой — Андрей Зорин, Михаил Велижев, Тимур Атнашев, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Букмейт можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.