Система мотивации поведения обычных людей связана с физическим телом, с которым они себя отождествляют. При этом присутствуют разговоры о «душе», но они не продвигаются далее обсуждения реальности ее существования. Религия голословно утверждает, что да – бессмертная душа у человека существует, наука же не имеет тому каких-либо подтверждений. Маги работают с ментальным телом (душой), исследуют его свойства и учатся жить в этом состоянии (вне тела, сатори). Маги входят в состояние самадхи, из которого осуществляют вознесение (переход в Магонию). Боги, перейдя в Магонию, избавляются от физического тела. Они представляют собой «чистое сознание» (ментальное тело). Таким образом, физическое тело – атрибут людей.
Можно рассмотреть отдельно сознание физического тела и его свойства. Здесь мы имеем дело с системой мотивации «обычных» людей (первые три касты). Главный стимул – это голод, потребность в энергии. Второй стимул – страх смерти. Он заставляет совершать много действий, к которым относится и стремление избегать голода. Третий стимул связан с сексом и сексуальной энергией. Этот стимул наиболее сложный, он продуцирует самое сложное поведение.
Чем сложнее социум и чем выше достигнутый уровень культуры, тем сложнее поведение, возникающее под действием этих трех факторов. Если в примитивном сообществе еда добывается на охоте, то в более сложном социуме еду надо выращивать или покупать. Страх смерти заставляет человека бегать по врачам и вести «здоровый образ жизни». Стремление к продолжению рода в сложном обществе заставляет человека накапливать деньги и стремиться обеспечить потомство образованием и жильем. Вся система страхования базируется на страхе смерти.
Стремление к созданию сложной инфраструктуры городов базируется на этих трех первичных факторах. В религии катаров и альбигойцев существует не один бог, а два. При этом злой бог управляет именно материальным и вещественным «сим миром». Бог же добра управляет миром духовным «не от мира сего». То есть телесное начало связано с богом зла (Сатаной), а духовное – с богом добра (Иеговой). Сатана в религиях обозначается как змей или дракон. Таким образом, эти три фактора, образующие причины формирования цивилизации, можно изобразить в виде сплетения трех змей или трехглавого змея.
Можно рассмотреть отдельно сознание физического тела и его свойства. Здесь мы имеем дело с системой мотивации «обычных» людей (первые три касты). Главный стимул – это голод, потребность в энергии. Второй стимул – страх смерти. Он заставляет совершать много действий, к которым относится и стремление избегать голода. Третий стимул связан с сексом и сексуальной энергией. Этот стимул наиболее сложный, он продуцирует самое сложное поведение.
Чем сложнее социум и чем выше достигнутый уровень культуры, тем сложнее поведение, возникающее под действием этих трех факторов. Если в примитивном сообществе еда добывается на охоте, то в более сложном социуме еду надо выращивать или покупать. Страх смерти заставляет человека бегать по врачам и вести «здоровый образ жизни». Стремление к продолжению рода в сложном обществе заставляет человека накапливать деньги и стремиться обеспечить потомство образованием и жильем. Вся система страхования базируется на страхе смерти.
Стремление к созданию сложной инфраструктуры городов базируется на этих трех первичных факторах. В религии катаров и альбигойцев существует не один бог, а два. При этом злой бог управляет именно материальным и вещественным «сим миром». Бог же добра управляет миром духовным «не от мира сего». То есть телесное начало связано с богом зла (Сатаной), а духовное – с богом добра (Иеговой). Сатана в религиях обозначается как змей или дракон. Таким образом, эти три фактора, образующие причины формирования цивилизации, можно изобразить в виде сплетения трех змей или трехглавого змея.
