По своей природе ум саттвичен, т. е. ясен и чист; именно обладая этими свойствами, он приводит человека к просветлению и самореализации. Саттва – божественная природа, обращающая внутрь. Раджас, наоборот, провоцирует ум на рассеянность и беспокойство. Он направляет его вовне и заставляет искать удовлетворения во внешнем мире. Раджастичный ум возбужден желанием. Буквально раджас обозначает пятно или дым, т. е. замутненный рассудок, взбудораженный мыслями и фантазиями, склонный к манипуляции другими и чрезмерно эгоистичный. Его избыток порождает так называемые демонические натуры, при его излишке человек стремится к славе и власти.