Как только мы без цепляния отпускаем на свободу то, к чему привязаны, мы испытываем непосредственное и подлинное чувство радости и освобождения.
Мышление автоматически ведет к восприятию вещей как не совсем правильных. Мы никогда не бываем по-настоящему спокойны, потому что не умеем воспринимать каждое мгновение таким, какое оно есть. Мы всегда чего-то еще хотим добиться и чего-то еще избежать. Мы то и дело мечемся между надеждами и страхами, а они, в свою очередь, порождают другие чувства, которые подчас бывают сильными и разрушительными.
Ничто не длится вечно
Однако, занимаясь поисками счастья, мы часто обнаруживаем, что получаем совсем не то, чего по-настоящему хотели. Причина, по которой мы в итоге обретаем такой опыт, заключается в том, что каждое событие в этом мире происходит из-за какого-то другого события.
На каких переживаниях основано учение Будды? Это печаль, любовь и открытость. Хотя они кажутся совершенно разными, печаль и открытость на самом деле тесно связаны. Когда мы понимаем непостоянную природу всех явлений, возникает глубокая печаль, которая открывает нас окружающему миру.
На каких переживаниях основано учение Будды? Это печаль, любовь и открытость. Хотя они кажутся совершенно разными, печаль и открытость на самом деле тесно связаны. Когда мы понимаем непостоянную природу всех явлений, возникает глубокая печаль, которая открывает нас окружающему миру.
рано или поздно ветер фортуны меняет направление
Сейчас я буду делать то, что способно преодолеть все мои негативные эмоции и запутанные мысли. Это направит меня по пути, ведущему от одного радостного мгновения к другому, по прямому пути к освобождению и пробуждению. Я хочу поделиться этой радостью со всеми существами.
помочь вспомнить, кто мы есть на самом деле: существа света, любви и мудрости.
Когда до нас наконец доходит, каков мир на самом деле, и возникает всепоглощающая печаль, следующий шаг совершается естественным образом. Мы приходим к логическому выводу, что все явления непостоянны, и тренируемся отпускать.
Однако есть один конкретный метод, который одинаково полезен всем – признание непостоянства всех явлений.