империя понимается как способ взаимно развивающего сосуществования народов, реализованный в Византии.
Можно сформулировать и стратегическую цель наших цивилизационных соперников на протяжении последних 500 лет истории — вернуть русских к состоянию феодальной раздробленности, к способу жизни до государства Ивана III.
Необходимость принять новый порядок вещей им диктовали соображения личной безопасности и материального благополучия,
Должна была качественно измениться психология аристократии: государственное/глобальное начало должно было взять верх над родовым/локальным.
Так складывалась вместо удельной поместная система, где получение благ прямо связывалось с функцией служения. Служба государю и, что то же самое, стране и государству становится основным способом принадлежности к правящему сословию.
Интересны условия: Новгород сохраняет реальное самоуправление в обмен на отказ от сотрудничества с другим государством. Жаль, что такой нормы и таких требований по отношению к Украине и Беларуси не было записано в Беловежском соглашении в конце ХХ века.
Население Новгорода в значительной степени разделяло устремление Москвы к единому большому государству, однако значительная часть новгородской элиты искала защиту своей власти как раз у врагов.
Сверхбогатый боярский «демократический» Новгород не смог противопоставить самодержавной Москве никакой альтернативной идеологии и цели, соразмерных вызову истории и устремлениям народа.
доверие возникает из соответствия делаемого — ожидаемому, надежде. Высока степень соответствия — тогда есть доверие. Низка — и нет его. Такой вот простой секрет власти, верно понятый Иваном III.
Его целью было другое — единая система власти и права, в которой все, включая и его самого, её создателя, будут служить русскому теперь уже государству.