Проявление таких чувств как жалость, милосердие естественны, однако у черкесов она допускалась в отношении детей и старых, немощных людей. По отношению к трудоспособным, жалость была недопустимой.
Считалось, что жалость превращает людей в иждивенцев, в никчёмных. Никчёмность (ничтожность) противоречила понятиям честь, достоинство, самоуважение личности. Для формирования трудоспособности и способности творить добро, детей приучали с раннего возраста к труду. Безделье порицалось и пресекалось в семейном воспитании, а трудолюбие и высокая физическая трудоспособность сохранялись до глубокой старости.
согласно адыгской традиции, разворачиваясь из сердца, образуя иерархию психики: внимание — гулъытэ; восприятие — гурыщтэ; память — гурыхуэ; представление — гуращэ; понятие — гуры1уэ; мышление — гупсысэ; ум — губзэыгъэ».
Для истинного черкеса Адыгагъэ это особый сплав философии, религии с верой в Тхьэ, обычаев и образа жизни предков, наконец, это его призвание.
душа жива, пока цела серебряная нить 5-го измерения связывающая душу и Тхьэ. Поэтому, нарты не тратили время на попытки манипулировать Богом. По существу это высшая форма уважения к Богу и к самому себе, уважение частичек Бога в себе. Бог делает то, что считает нужным. Нарт делает то, что нужно и должно, при этом не боится отвечать за последствия. Если нарт заслужил наказание, то должен мужественно принять его, а не просить о прощёнии у Бога, ведь Бог не пострадал. Просить и заслуживать прощения нужно у пострадавшего. Грешник, надеявшийся словами и взятками-жертвоприношениями, а не благими делами и славными подвигами, упросить Бога отменить наказание, вызывал у нартов неприятие.
примеру, в исламе примером использования символьно-магическими являются забрасывание камнями Сатаны, хождение вокруг метеорита и др. К примеру, в католичестве, приветствуется совершение символьно-магического употребления крови Христа, чтобы тотемически породниться с еврейским пророком- хитрый ход для получения спасения, родственникам он не сможет отказать).
Для отражения нападения врагов ни один герой Нартиады не обращался к Богу с молитвами о помощи.
Адыгагъэ — это душа адыгэ, сама суть бытия, основа духовной жизни, форма гармоничного сосуществования с природой и Богом.
«Адыгэ Хабзэ» (авторское определение):
— это синоним Адыгагъэ;
— в широком смысле — высшее проявление законов Вселенной (Хабзэ) в жизни адыгов;
— в узком смысле — конституция, свод законов и правил черкесов, созданные народом для цели практического претворения Адыгагъэ в жизни.
Хабзэ в эзотерическом смысле — язык Вселенной, порядок Вселенной (противоположность хаосу).
Адыгагъэ и Адыгэ Хабзэ — синонимы, равноправно обозначающие религию черкесов.
Нартыгъэ — духовное учение (религия), для индивидуума базирующаяся на мифологическом мировоззрении древних нартов.
— Адыгагъэ — духовное учение (религия), для коллектива (сообщества) людей владеющих Нартыгъэ.
Религии по числу адептов, разделяют на мировые, региональные, национальные коренные, этнические. Национальные религии, распространены среди представителей одной нации. Они неразрывно связаны с историей одной нации. Адыгагъэ — корневая, национальная этническая религия черкесов, она одна из древнейших религий мира по происхождению. Квазирелигии, совершили много военных преступлений против своих народов, соседей и человечества.
Религиозное мироощущение адыгов напрямую зависело от их нравственного бытия, определялось традиционными ценностями. В отличие от иных культур, адыгский мир представлял собой ярко выраженную „культуру стыда“, основным побудительным мотивом в которой являлся не страх божественного наказания за совершенный проступок, а „этический стыд“ (укIыт)».