Свое собрание карельских рун Топелиус издал в пяти частях в 1822–1831 годах. Он стал первым исследователем, который опубликовал карельские руны. В предисловии Топелиус указал путь другим собирателям в рунопевческие деревни Беломорской Карелии (Виены). Позже туда отправились десятки исследователей, один из них — Элиас Лённрот, автор «Калевалы». Спустя 200 лет после встречи Топелиуса и рунопевца Тимонена, в Карелии отметили День карельских рун, который стал ежегодным праздником с фиксированной датой — 10 июня.
В карельских рунах можно встретить животных и насекомых, связанных с Хийси. Сам Хийси часто предстает в образе темного создателя, оживляющего неживое и пускающего в мир что-то вредное, злое и опасное. В рунах сохранились упоминания о лосе Хийси, пчеле или шершне — «птичке Хийси», паучихе — «шлюхе Хийси», рыбе — «щуке Хийси, пожирающей мужчин», гончей Хийси, охраняющей границы Хийтолы, Кипинятяр — кошке Хийси, и других.
Нет ни земли без духа-хозяина,
ни воды — без хранителя.
Карельская пословица
Нюрикки, Нюркюс, Нюркютяр, Нюпетти, Нюлькюс, Тюри и другие
Хийси и хозяйку воды, водяную деву — Вэден Эмэ.
Люди верили, что если у колдуна все зубы выпали, то его магическая сила и халтиа покинут хозяина
Агрикола утверждал: «Язык моего народа существовал всегда, своей заслугой я считаю лишь перенесение его на бумагу»
Агрикола утверждал: «Язык моего народа существовал всегда, своей заслугой я считаю лишь перенесение его на бумагу». Микаэль Агрикола считается отцом письменного финского языка и литературы
Первой книгой, которую выпустил Микаэль Агрикола на финском языке, стал букварь «ABC-kirja», вышедший в 1543 году.
карелов и финнов вообще довольно часто можно услышать имена, связанные с северной мифологией, такие как Вяйнё, Илмари, Йоуко, Ахти, Калеви, Миеликки, Теллерво, Рауни и другие.